新聞中心
專題聚焦
《大學》思考之德須配位
2020年11月30日 04:11


  《大學》第四章:

  《詩》云:“穆穆文王,於緝熙敬止!”為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信。

  翻譯:詩經里說,儀容端莊美好的周文王,光明的美德(持續地能)使人敬仰。作為君上,要對臣下做到仁愛;作為臣下,要對君上做到尊敬;作為兒子,要對父親做到孝順;作為父親,要對兒子做到慈愛;在社會上與人交往,要做到誠信。這里的“止”是做到、達到的意思,不能理解為“到……為止”、“做到……就夠了”。


36e965881d5b2582e39a3e146e03c96a.png


  這句話講的是對不同身份的人的道德要求。在《論語·顏淵》中,還有一句意思相近的話:“齊景公問政于孔子??鬃訉υ唬?quot;君君,臣臣,父父,子子。"孔子的這句話被后世曲解,很多人以為孔子是在倡導“君權”、“父權”,是在為封建綱常倫理背書。其實孔子說這句話的表面意思是國君要像個國君,大臣要像個大臣,父親要像個父親,兒子要像個兒子。它內在強調的是每個人在社會里要扮演好自己的角色,盡好自己的職責,達到自己的身份應該達到的道德標準。


775a0e90955e5857863bd3673a8af38b.png


  這樣的道理在我們的企業中也非常適用。在公司里,我們有自己的公司文化,公司文化表達的就是對不同崗位或身份人的道德要求。作為上級,對下屬要做到“仁”,堅持仁愛與嚴格管理相統一,注意提升和培養下屬,用人所長,不求全責備,堅持業績第一,資源向實干、奮斗者傾斜;作為下屬,對上級要做到“敬”,做好自己的崗位職責,愛一行、專一行,簡單、陽光、正向,會上積極發言,會后高效行動;我們提倡人要善良,認為“百善孝為先”,作為子女,對父母要做到“孝”,在工作中做出好的業績,獲得職位的提升,給父母以榮耀,這是最好的“孝”;作為父母,對子女要做到“慈”,堅持嚴與愛的統一;在與客戶的合作中,要做到“信”,我們堅持客戶第一,做良心企業,維護客戶的利益,用最好的產品和最好的服務贏得客戶的認可和信賴。


5b0fe1fccf8495e4186f600728043c61.png


   俗話說“德不配位,必有災殃?!敝v的是如果一個人的德行不能匹配他所在的位置或身份,對個人和組織來說都是一場災禍。在企業中,只有準確定位自己的身份,遵守企業文化的道德要求,個人才能在愛心與良心文化中成長,企業才能在誠信與和諧中發展。因此,經理人必須不斷修身養德,踐行“仁、敬、孝、慈、信”,提升自己的內涵素養,才能“止于至善”。

14场胜负彩走势图 陕西快乐十分福彩网 广东十一选五计划推荐 重庆幸运农场挂机 上海的时时乐中奖号码 百度内蒙古体十一选一定牛 ewin棋牌网站 麻将高手打牌思路 下载量最多的棋牌游戏 彩票6十1开奖号码 捕鸟达人单机游戏 山西快乐10分前三结果 如何用扑克牌玩麻将 星悦福州麻将 上海快3玩法介绍 广东十三幺牌型图片 陕陕西11选5走式